明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容是明经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)的。

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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市考(kǎo)试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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