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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释(shì):形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什(shén)么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至(zhì)于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

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  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子)可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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