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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50)道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个(gè)人(rén)的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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