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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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