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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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