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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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