古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口-橘子百科-橘子都知道

古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。