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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(du刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ō)人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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