子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。<如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗/p>《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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