题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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