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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。东莞属于几线城市

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zh东莞属于几线城市è)层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实东莞属于几线城市质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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