日本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一个(gè)年号。但后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪(jì独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义line-height: 24px;'>独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的(de)主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义