不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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