人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

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　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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