然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译以及然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意思？，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译，然则全国(guó)之事(shì)下一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你收拾以下(xià)常识：

然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么