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然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失(shī)石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法在上(中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的(de)思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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