抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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