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虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里,心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

  克(kè)己虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知,不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

  克己:是指培养节制自己的能(néng)力。

  慎独:是指在个人独处时(shí)也(yě)要(yào)严(yán)格(gé)要求(qiú)自(zì)己(jǐ),是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式(shì),防止(zhǐ)错误思(sī)想(xiǎng)及私欲,邪(xié)念不生(shēng),时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念,对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

  “慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi),“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

  意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲(yù)望。

  “慎独(dú)”:是一种(zhǒng)修为境界。

  怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界:树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负,不断地提高自己的修养(yǎng)。

  包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模式,以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里?

  完整(zhěng)为(wèi):克己(jǐ),慎(shèn)独,守心(xīn),明性。

  以克人之心克(kè)己,以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

  出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

  君子慎独(dú),不欺暗(àn)室颂首肆,卑以自牧,含章可贞(zhēn),大丈夫立(lì)于天地之间(jiān),当养天地浩然(rán)正气,行光明磊落之事,克己,慎独,守心,明(míng)性,以克人之心克己,以容己之心容人(rén)。

  意思是君子在独处时,即使别人看不见、听不见,也(yě)要谨慎不(bù)苟,不做违反道德法律之事,不(bù)负良(liáng)知(zhī),不欺内心,纳百川,严于(yú)律己。

  对(duì)慎(shèn)独的解读:

  慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生(shēng)态度,表里(lǐ)如一;彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界,襟(jīn)怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子:如东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之,勿以善小而不(bù)为”。

  宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧(kuì)于心”;元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨,只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”,凡此种种,无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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