胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的22寸是多少厘米武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(22寸是多少厘米rì)而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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