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仁政在现代社会的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民女生有感觉了是怎么样的呢心而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而(ér)来的。

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