社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qi人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么án)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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