成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(x中国有多少万大军，中国多少万兵力īn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn中国有多少万大军，中国多少万兵力)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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