转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不能不乔丹有多高(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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