君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不相(x海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少iāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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