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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政回族女人为什么离婚少治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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