什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位(wèi)或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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