不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关于(yú)不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)以及不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学(xué)于(yú)余句式(shì)，不拘于时句(jù)式还原，不拘(jū)于(yú)时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīn梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市g)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(w梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市