星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会(huì)创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(n733是什么意思éng)碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四(sì)大名山之(zhī)一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对(duì)它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭，要如行(xíng)云(yún)流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都(dōu)要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想733是什么意思，人生应(yīng)该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛光山(shān)文化(huà)教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地(dì)水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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