君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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