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三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)于(yú)句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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