但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏—

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。