转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严(yá防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行n)肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时(shí)候才(cái)不(bù)会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事(shì)情存(cún)在即(jí)合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行