社日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪，提着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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