君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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