不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(sh七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ì)因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有(yǒu七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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