割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受(shòu巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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