黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家(jiā)的野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的(de)锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并(bìng)不(bù)稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金(jīn)的(de)救援(yuán)。

锡(xī)金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的(de)佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的(de)地(dì)理位(wèi)置，才会(huì)让它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印度(dù)人来(lái)当(dāng)国王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和(hé)平条约，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金人民的士(shì)气和(hé)风气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重负(fù)，被印度(dù)的军(jūn)队控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安(ān)闲自在(zài)，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别国居(jū)民的混入(rù)。

当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗g alt="请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，被拒后(hòu)“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国(guó)_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物的(de)诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一(yī)条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他(tā)预(yù)测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与清(qīng)政府的关系(xì)渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成立，而(ér)此(cǐ)时的锡(xī)金正面临(lín)着被印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有相当可观的经济能(néng)力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切(qiè)文(wén)艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全(quán)无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一(yī)个重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和(hé)经济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有话语权(quán)。

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