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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指为什么风流女人看指甲定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(为什么风流女人看指甲qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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