悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是(shì)只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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