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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之(z兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口hī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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