抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思