星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什(shén)么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗(sú)名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛(fú)教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许多(duō)人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天(tiān)地世界(jiè)，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷(qióng)人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切(qiè)差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为(wèi)你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平(píng)等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉)半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们(men)有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他(tā)们(men)发(fā)展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的(de)都应(yīng)该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的(de)接待(dài)，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播(bō)文(wén)化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的(de)开始。人类不(bù)能(néng)独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他(tā)们(men)未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在(zài)人间佛教的(de)大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(sh速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉ā速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉n)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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