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中考体育多少分满分2023,中考体育多少分及格 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义(yì):胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷(mí);

  对某些事(shì)物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低(dī);

  走路(lù)做事费得(dé)时间长;

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词中考体育多少分满分2023,中考体育多少分及格:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒(dú)心是(中考体育多少分满分2023,中考体育多少分及格line-height: 24px;'>中考体育多少分满分2023,中考体育多少分及格shì)修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适(shì)可而止(zhǐ),并(bìng)非(fēi)别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就饮(yǐn)多(duō)少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或(huò)行为,遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是(shì)我们(men)滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么(me),戒律(lǜ)绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只是(shì)一(yī)种防(fáng)患(huàn)的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现(xiàn)在(zài)驻世的话(huà),订制(zhì)的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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