割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他(t我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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