提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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