其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科中国的国粹有哪些玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。中国的国粹有哪些p>

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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