君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式？以及君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式类型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也的性什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人(rén)们(men)所见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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