不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时,学(xué)于余句式，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句(jù)式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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