提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而(é天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音r)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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