四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shē引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ng)命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写měi)的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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